猪年即将到来，在中国传统文化中，猪象征着质朴、福气和财富，因此不少人想在猪年添一个可爱的“猪宝宝”。古代以猪为表现对象的器物也层出不穷，在洛阳博物馆中就有许多和猪相关的文物。15日，记者来到该馆，带您一起瞧瞧这些千百年前的“猪”和现在的有什么不同，了解它们背后的故事。

　　变化家猪从头大身子小，逐渐驯化成头小身子大

　　○褐釉猪、黄釉猪

　　●时期：唐

　　●展示地点：洛阳博物馆一楼第三展厅

　　颈部、背部高高隆起，头大身子小，相貌略显凶悍……记者在洛阳博物馆见到褐釉猪、黄釉猪这两件文物时，很难将它们同温顺憨厚的家猪联想到一起，它们看起来更像是丛林里凶猛的野猪。

　　“这两件文物表现的确实是家猪，但在古代，家猪还没像今天驯化得这么彻底，保留有一些野猪的特征。”洛阳博物馆宣教部副主任王游美说，猪的驯化可分成三个阶段，亚洲野猪前腿及头部的比例占到全身的70%左右，原始家猪大约占50%，现代家猪则占30%左右。“因为人类养猪主要是为了食用，头部太大食用价值就低。”王游美说。

　　在古代，猪的颜色也和现在以粉色、白色为主不同，大部分是褐色、黑色。杜甫在《戏作俳谐体遣闷二首》中写道“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼”，这里的“乌鬼”指的就是猪，可见当时猪的体色非常深。

　　解字猪就是豕，上面加个宝盖头就是“家”

　　○陶作坊

　　●时期：东汉

　　●展示地点：洛阳博物馆一楼第二展厅

　　从精美程度上来说，这件陶作坊在洛阳博物馆的很多展品中并不起眼，但由于包含的历史信息丰富，它可是一件“明星展品”。小小的一座陶作坊包含了风车、猪圈、石臼等，描绘出一幅近2000年前的农业生产场景。

　　“这种作坊当时一般建在家的旁边，猪是其中的重要组成部分。”王游美说，从“家”这个字就能看出不少端倪——上面的宝盖头象征房子，“豕（shǐ）”就是猪，有了房子有了猪，就意味着有了家。

　　古人为什么会这样理解“家”的概念呢？王游美表示，和牛羊不同，猪不适合游牧养殖，更适合定居养殖。当年，随着种植业的发展，人们的居住地逐渐稳定，猪才被进一步驯化，这种定居生活也丰富了“家”的概念。

　　寓意玉握猪常作为随葬品，象征地位和财富

　　○玉握猪

　　●时期：东汉

　　●展示地点：洛阳博物馆一楼第二展厅

　　说起汉代的著名文物，许多人首先想起的就是金缕玉衣。汉代葬玉之风盛行，这件玉握猪是非常具有代表性的随葬器物。它光泽晶莹、刀法简练，具有一种质朴的美感。

　　王游美介绍，早在新石器时期，就已经出现在死者手中摆放物品的习俗。商代以后，玉握逐渐代替动物骨牙成为主流，常见的是各种碎玉片，古人认为以玉殓葬可保尸身不腐，使复活成为可能。

　　“到了汉代，开始出现玉猪的形态，主要是因为猪在当时象征财富，玉代表高贵，能够在去世后手握玉猪的人，生前都很有地位。”王游美说。

　　内涵在早期文化中猪具有图腾意义

　　○十二生肖猪俑

　　●时期：唐

　　●展示地点：洛阳博物馆一楼第三展厅

　　洛阳博物馆的这件十二生肖猪俑高约18厘米，呈站立状，上为猪首，形象逼真，猪首以下为文官俑，穿着宽袖曳地长袍，双手拱于胸前。

　　馆藏的这些生肖陶俑展现了古人对于十二生肖的信奉，反映了中国传统民俗文化。而猪除了象征质朴、福气、财富，还有什么特殊的文化内涵吗？

　　王游美介绍，在距今五六千年前的红山文化中，有一种非常特别的器物，被称之为玉猪龙。玉猪龙的头部明显具有猪的特征，身子则类似于蛇或者虫，学界不少专家认为这就是龙的雏形。

　　有专家认为，在早期文化中猪具有图腾意义。人类最早接触的猪是凶猛的野猪，野猪的獠牙和健壮的体魄成为人类羡慕的对象，从而成为某些氏族的图腾，被赋予更多的内涵。（洛阳晚报记者 潘立阁 文/图）